Кратко о важном: «Усилия по обеспечению прав человека никогда не должны прекращаться»

Дата: 18 июня 2021 г.

Калина Малеска – писательница из Северной Македонии, принявшая участие в инициативе «Пробудись, не спи»: Сказки для нового поколения. Среди ее работ – три сборника рассказов, два романа, пьеса, книга для детей и исследование современной литературы. Ее истории, а также статьи, посвященные теории литературы и литературной критике, публиковались в различных журналах и антологиях как в Северной Македонии, так и за ее пределами. Ее история «Совсем иное оружие» вошла в сборник «Лучшие литературные произведения Европы-2018». Малеска преподает английскую и американскую литературу в Университете Святых Кирилла и Мефодия в г. Скопье.

Kalina Maleska is a writer from North Macedonia contributing to the Awake Not Sleeping: Fairy tales for a new generation initiative.
Калина Малеска, писательница из Северной Македонии, участвующая в инициативе«Пробудись, не спи»

Что вас больше всего привлекло в этой инициативе?

Когда я была ребенком, у нас дома было шесть томов сказок и фольклора. Я была так впечатлена этими историями, что все время представляла, что бы я сделала иначе, если бы была персонажем этих сказок. Инициатива «Пробудись, не спи» привлекла меня как писательницу именно потому, что она побуждает к переосмыслению историй, некоторые из которых сформировали меня как личность, а также мои читательские привычки и мою преданность литературе.

Я вернулась к шести томам, которые не открывала более 25 лет. И осознала, что они были полны стереотипов, гендерных предрассудков, эксплуатации, жестких иерархических структур, манипуляции, поданной под маской мудрости, логики повествования, побуждающей читателей оправдывать или даже восхвалять тиранов-абьюзеров – вещей, которые не всегда просто распознать детям. Поэтому работа над этим проектом стала потрясающей возможностью проанализировать, ослабить и низвергнуть системы угнетения, которые так часто некритически представлены в сказках.

В чем состоит сила сторителлинга и языка в формировании детского взгляда на мир?

Сила сторителлинга не всегда действует прямо, она не всегда видна сразу, и влияет на людей она по-разному. У сторителлинга точно нет такой же силы или воздействия, как у политических, законодательных или экономических решений, но в долгосрочной перспективе он очень важен, поскольку отражает и потенциально трансформирует систему ценностей, на которой основывается общество. Это особенно важно для детей, так как их взгляд на мир формируют, среди прочего, истории, которые они слушают и читают. Когда они отождествляют себя с одними персонажем или не хотят отождествляться с другим, когда они оценивают те преграды, которые стоят перед героями, начинает развиваться их понимание других и того, как другие люди могут отличаться от них и друг от друга. Это поощряет развитие принятия и эмпатии, а также осознания и понимания того, что существует множество способов прожить жизнь, а не одна-единственная норма, которой все обязаны следовать.

Что вдохновляло вас в процессе создания вашей истории?

История «Дитя без золотых волос» основана на нескольких сказках с похожими мотивами, в которых королева рожает детей с золотыми волосами, а иногда – с золотыми звездами на лбу. Этих детей похищает завистливая кухарка (или другая женщина, работающая во дворце), и пускает плыть по реке в корзине. Многие из поворотов сюжета и отношений между персонажами показались мне проблематичными, вдохновив меня на то, чтобы сделать их видимыми в моей истории. Поэтому моя история основывается не на изменении событий, существующих в сказках (в основном они остаются теми же), но на выведении на передний план имеющихся в них предрассудков и злоупотребления властью путем изменения перспективы.

В истории много аспектов, которые я намеревалась разрушить, но, возможно, самым важным для меня было актуализировать тот факт, что история, похоже, стремится оправдать короля за то, что он замуровал свою жену и приказал всем плюнуть на нее. Оправдание в сказке основывается на утверждении, что король не знал о том, что кухарка поменяла их детей. Но это подразумевает, что, если бы королева действительно родила детей, у которых не было золотых волос, король имел бы законное право замуровать ее. Король в сказках изображен не как несправедливый тиран, а просто как человек, обманутый завистливой кухаркой, и, когда он осознает свою ошибку, он выпускает свою жену – тем самым, предполагается, что читатели увидят его с хорошей стороны. Это фокусирует внимание читателей на ожидании того, что правда раскроется, и королева будет спасена. Я же вместо этого хотела привлечь внимание к тому, что король использует свою власть и привилегии для распространения несправедливости.

Что для вас значит гендерное равенство? Какое оно, на ваш взгляд?

Это сложный вопрос, который, среди прочего, включает в себя законы, гарантирующие равенство, однако одного законодательства недостаточно, чтобы обеспечить фактическое равенство на практике. Следовательно, предполагается, что социальные нормы и этические системы также должны изменить и улучшить ситуацию с гендерным равенством. Не имеет значения, что уже достигнуто в этой сфере, потому что, без сомнения, всегда можно добиться большего, и поэтому усилия по достижению прав человека никогда не должны прекращаться.

Какого рода изменений вы хотели бы достичь при помощи ваших историй?

Я хотела бы видеть читателей, активно думающих над прочитанными историями, а также над ценностями, которые в них транслируются. Поэтому я использую повествовательные техники, такие как внедрение конфликтующих позиций, выведение на передний план аспектов, отклоняющихся от традиционных социальных норм, или обсуждение болезненных тем, таких как утрата и горе. Вместо того, чтобы сосредоточиться на специфическом целевом изменении, я предпочитаю подчеркнуть сам процесс изменений. Также я фокусируюсь на важности постоянного переосмысления существующих, а также только появляющихся новых ценностей. Мой опыт как матери и преподавательницы показывает, что обсуждение этих историй и вопросы о сложных материях в значительной мере помогают выработке активного и критического мышления не только по отношению к сказкам, но и в отношении всего мира.