Зилка Спахич Шиляк: Ведущая ученая-мусульманка из Боснии и Герцеговины, меняющая менталитет в целях расширения прав и возможностей женщин
Дата:
Зилка Спахич Шиляк — новатор, профессор гендерных исследований в Боснии и Герцеговине и одна из первых женщин-мусульманок в стране, которая публично признала себя феминисткой. Ее научная работа посвящена правам человека, правам женщин, религии и феминизму в исламе.
Путь профессора Зилки Спахич Шиляк к феминизму начался в 1993 году, во время войны в Боснии и Герцеговине. Только что окончив факультет исламских исследований Университета Сараево, она присоединилась к психосоциальной службе правозащитной женской организации Medica Zenica, оказывающей помощь жертвам изнасилований в военное время.
«Я была молода в то время, — вспоминает Зилка. — Я не знала, что такое гендер или феминизм. Я понятия не имела! Я просто хотела помочь этим женщинам. Там я познакомилась с женщинами, которые открыли мне новые перспективы».
Понятия гендера и феминизма тогда не были включены в национальную повестку дня. «У нас не было времени ни учиться, ни узнавать об этом, — рассказывает она. — В основном, это был период, когда мы должны были научиться выживать и оказывать немедленную поддержку пострадавшим. И у нас не было времени на изучение концепций и теорий. Мы просто делали свое дело».
Позже профессор Зилка продолжила учебу и узнала, что в то время она действовала в рамках феминистской теологии. Она использовала феминистскую критику, чтобы подвергнуть сомнению и изменить традиционные представления о женщинах и о том, как их роль понимается в исламе.
«Ни с того ни с сего, с нуля, вместе с другими коллегами, я разработала то, чему позже нашла название — феминизм и феминистскую теологию, — делится Зилка. — Мы просто делали то, что было правильно в тот момент; мой феминизм сформировался благодаря моему активизму. И я сделала нечто действительно удивительное!»
Мой феминизм сформировался благодаря моему активизму”.
Религия как союзник в расширении прав и возможностей женщин
В 2006 году Зилка основала свою местную организацию, TPO , чтобы сосредоточиться на гендерном равенстве и миростроительстве, включая религию как один из компонентов их работы. «Наша организация не строится на вере. Мы не религиозная организация, — поясняет она. — Это обычная неправительственная организация, которая использует религию в качестве одного из многих аргументов в поддержку женщин и прав человека».
Религия играет важную роль в Боснии и Герцеговине — она является частью идентичности в политике. «Так почему бы не использовать потенциал этих религиозных традиций в качестве контраргументов? — спрашивает Зилка. — Мы можем использовать их для содействия миростроительству и продвижения гендерного равенства. Это то, что я пытаюсь сделать — победить патриархат с помощью аргументов из того же источника».
Я пытаюсь победить патриархат с помощью аргументов из того же источника.”
- Зилка Спахич Шиляк
Эта стратегия может быть рискованной, и люди открыто нападали на нее, даже угрожая расправой. Пару лет назад Зилка бросила вызов общепринятым толкованиям ислама в социальных сетях. Один из имамов писал о подчинении женщины мужчине. «Я вежливо возразила, — рассказывает Зилка, — сказав, что на протяжении веков мусульманам удалось отменить многие практики, упомянутые в Коране и основных учениях, такие как рабство и наложницы. Так почему же они не могут отменить патриархат?»
К ее удивлению, мужчины отреагировали положительно, а женщины были настроены очень агрессивно. «Я получала смертельные угрозы и электронные письма и просто не могла поверить, что женщины могут писать такое. Они не могли смириться с тем, что кто-то думает по-другому, что у кого-то другой подход», — объяснила она.
Зилка с прискорбием отмечает, что, к сожалению, многие женщины в Боснии и Герцеговине выступают в защиту патриархата: «Это именно они сдерживают других женщин».
Изменение представлений о роли женщин в политике и жизни исламского сообщества
Когда Зилка проводила исследования для своей докторской диссертации на тему религии и политики, она изучала, как практика иудаизма, христианства и ислама влияет на положение женщин в политике и общественной жизни. Она организовала фокус-группы с участием женщин и мужчин по всей стране. В одной из деревень она встретила мужчину, который был недоволен тем, что встреча была организована без его разрешения. Тем не менее, он присоединился к разговору и рассказал о гендерных и семейных отношениях.
«Это был первый раз в его жизни, а ему было 74 года, когда кто-то спросил его, что он об этом думает», — улыбается Зилка. Они говорили о том, как женщины могут участвовать в политике и общественной жизни, в жизни исламского сообщества и в выборах. «Исламская община Боснии и Герцеговины в значительной степени децентрализована, и женщины могут участвовать в выборах [в ее местные органы власти], но, как правило, они этого не делают. Он обещал мне, что назначит женщину в местный орган в мечети», — вспоминает Зилка.
Зилка надеется, что все большее число женщин смогут участвовать в работе местных мечетей по всей стране, но для перемен понадобится время. «Проблема в том, что женщины просто не понимают, почему важно быть частью процесса принятия решений или создания политики, зачем им это делать? Потому что для них это просто дополнительная обязанность», — объясняет Зилка.
Образование — ключ к будущему равенству
По мнению Зилки, мужчинам в политике, как правило, трудно принимать женщин в качестве равных партнеров и союзников в деле построения лучшего общества в ее стране.
«До тех пор, пока у нас есть женщины, а также мужчины, которые считают, что без гендерной справедливости не бывает социальной справедливости, у нас есть надежда, что что-то можно изменить, — делится Зилка. — И, если мы продолжим просвещать молодежь в рамках формального и неформального образования, мы сможем что-то сделать».
Зилка считает, что курсы, посвященные вопросам гендерного равенства, и гендерное просвещение должны вводиться с детского сада. «Важно начинать с ранних этапов жизни, интегрировать эти вопросы в образование, а затем надеяться на формирование более справедливого и равноправного общества в будущем. За это я и борюсь».
Зилка долгое время работает над реализацией институциональных изменений. Она начала со школ и кантонов Боснии. Она надеется, что в течение следующих нескольких лет ей удастся поработать со многими управлениями образования, чтобы включить курсы по гендерной проблематике в официальные учебные планы.
Работая с институтом образования в Мостаре, городе на юге Боснии и Герцеговины, она также тестирует способы расширения прав и возможностей женщин и молодежи, чтобы они могли раскрыть свой лидерский потенциал. «Женщины знают больше, — отмечает Зилка. — Они достигают лучших результатов. Но их уверенность все еще низка, что означает, что мы должны вернуться к первичной социализации, к семье, чтобы увидеть, что не так, а это снова приводит нас к культуре и религии».
Никогда не переставайте верить в гендерное равенство
Профессор Зилка гордится тем, что она включила модули по теме гендерного насилия в существующие учебные программы в двух университетах Боснии и Герцеговины. Она также ведет курсы по гендерной проблематике и культуре в Зеницком университете.
«Я всегда говорю своим студентам, что нужно найти цель в жизни и стремиться к тому, во что веришь. Если вы верите в то, что это правильно, действуйте! — делится профессор. — Для меня это гендерное равенство».
Найдите цель в жизни и стремитесь к тому, во что верите. Если вы верите в то, что это правильно, действуйте!”
Давайте переосмыслим наш мир. Равенство повсюду. Каким образом? Поколение равенства имеет ответы! В связи с 25-й годовщиной принятия Пекинской декларации и Платформы действий мы попросили 25 женщин исследовать все еще скрытые проблемы и поделиться вдохновляющими идеями о том, как осуществить преобразование навсегда.