Молодежный блог «Пекин+30»: Как мужчины могут уважать женщин как равных, если их учат тому, что быть «как женщина» — это самое худшее?
Дата:
Вешалка. Ремень. Тапок. Эти предметы, слишком хорошо знакомые в моей семье, были стандартными инструментами наказания для детей, каждый из которых подразумевал разную степень боли. В детстве я научилась ассоциировать их с дисциплиной за такие незначительные проступки, как ношение неправильной одежды или слишком длинные ногти.
Однажды во время семейного мероприятия я заметила синяки на руках моей тети — их было очень много. Я удивлялась, почему никого это не волновало. Насилие со стороны интимного партнера было настолько нормальным явлением, что даже не рассматривалось как проблема. Мы жили с этим, не подозревая, что более безопасный мир вообще возможен.
Частое обвинение жертв, халатное отношение правоохранительных органов и всепроникающая культура «уят» (стыда) являются основными факторами, способствующими фемициду в моей стране. Согласно отчетам Организации Объединенных Наций, более 400 женщин ежегодно погибают от рук своих партнеров в Казахстане, и многие случаи остаются незарегистрированными.
Чтобы пролить свет на эту проблему, я провела исследование для своего проекта на третьем курсе под названием «Отношение и убеждения в отношении домашнего насилия среди взрослых и подростков в Астане». Погрузившись в тему и опрашивая свидетелей домашнего насилия из разных социально-экономических и идеологических слоев, я была обескуражена — но не удивлена — тем, насколько не осведомлено наше сообщество об этой проблеме. Некоторые участники даже не могли определить термин «насилие со стороны интимного партнера», в то время как другие возлагали вину на женщин. Многие отвергали насилие со стороны интимного партнера как общенациональную проблему, вместо этого связывая его с малообеспеченными семьями или определенными регионами Казахстана.
В ходе исследования я задавалась вопросом, что ведет к распространению насилия в отношении женщин и почему мужчины часто являются основными виновниками. Опросив 150 человек и проанализировав общественные представления о токсичной маскулинности, я обнаружила более глубокую, более системную проблему, коренящуюся в том, как воспитывают мальчиков в Казахстане. Социальные ожидания диктуют, что для мужчин «естественно» быть агрессивными. Такие фразы, как «Будь жестким любой ценой», «Не плачь как девчонка» и «Уязвимость — это слабость», закрепляют этот образ мышления. Прививая мужчинам убеждение, что худшее, чем они могут быть, это быть «как женщина», как мы можем ожидать, что они вырастут и будут уважать женщин и воспринимать как равных себе?
Я поделилась своими выводами с администрацией школы и сообществом, поощряя девочек сообщать о случаях насилия и обучая мальчиков профилактическим мерам. Эти усилия позволили мне разрушить табу вокруг этой темы, заверив девочек, что они не одиноки, и подчеркнув, что это общественная проблема, а не их личное бремя. Это похоже на трагический случай убийства Салтанат, который показывает, как коллективные действия могут влиять на социальные нормы и менять их.
На протяжении десятилетий женщин в Казахстане заставляли молчать из-за «культуры уят» и виктимблейминга, и они не хотели открыто говорить о насилии. После декриминализации насилия со стороны интимного партнера в 2017 году полиция часто игнорировала такие случаи как незначительные «семейные проблемы». Однако трагический случай с Салтанат мобилизовал миллионы людей, объединив их в требовании справедливости для нее и других жертв насилия. Эта трагедия сыграла решающую роль в принятии закона, криминализирующего насилие со стороны интимного партнера, который в народе назвали «Законом Салтанат», символизирующим коллективную боль и стойкость казахстанских женщин.
В патриархальной пирамиде фемицид представляет собой наиболее серьезное проявление гендерного насилия. Это происходит из глубоко укоренившихся гендерных ролей и фундаментальных установок, отраженных в нашем языке, юморе и поведении: свист, женоненавистнические шутки и домогательства — все это нарушает достоинство и целостность женщин.
По мере приближения 30-й годовщины Пекинской декларации и Платформы действий крайне важно задуматься о ее видении мира, свободного от гендерного насилия. Каждый голос имеет значение для оспаривания статус-кво и содействия переменам. Публичные высказывания о насилии не только помогают создать сеть исцеления и расширения прав и возможностей для пострадавших, но и закладывают основу для предотвращения будущих случаев.
Размышляя о собственном детском опыте и бесчисленных историях женщин, которые перенесли насилие без поддержки, я вспоминаю о настоятельной необходимости коллективных действий. Как член Būlbūl и «Feminita», я буду продолжать продвигать свои инициативы и возвышать свой голос в честь всех женщин, стремясь к более безопасному и справедливому миру для будущих поколений.
Тогжан Канапина. Фото: Личный архив
Биография: Тогжан Канапина — 19-летняя студентка-психолог из Казахстана, которая учится в Университете Эразма Роттердамского в Нидерландах. Родилась в 2005 году, исследует взаимосвязь материнской пренатальной депрессии на исполнительные функции и психическое здоровье детей в Erasmus Medical Center. Тогжан также активно участвует в феминистских инициативах в Казахстане, выступая за права женщин и вынося важные вопросы на публичное обсуждение.
Электронная почта: t.kanapinaaa@gmail.com
Аккаунты в социальных сетях:
Этот пост в блоге является частью серии «Молодежь говорит правду властям» Пекин+30. Мнения, и взгляды, высказанные здесь, не обязательно отражают точку зрения Структуры «ООН-женщины», Организации Объединенных Наций или ее государств-членов.